Après l'indignation

APRES L'INDIGNATION.

Il ne faut jamais abandonner le souci de se faire comprendre, Contre les obstacles l’indignation ne saurait qu’être une réaction et non une action.

L’indignation ne saurait être qu’un commencement.

L’indignation comme vertu.

Le devoir d’indignation a été défendu par Daniel Bensaïd dans Les Irréductibles, théorèmes de la résistance à l’air du temps en ces termes : «l’indignation est un commencement. Une manière de se lever et de se mettre en route. On s’indigne, on s’insurge, et puis on voit. On s’indigne passionnément, avant même de trouver les raisons de cette passion. On pose les principes avant de connaître la règle à calculer les intérêts et les opportunités ».

En politique on trouve des indignations légitimes. Voire pour un exemple relativement récent Christiane Garnier sur Médiapart dans "De l’aberration démocratique au devoir d’indignation" (à propos de l’adoption en 2008 de la réforme constitutionnelle).

Passons du plan politique au plan inter-individuel, au plan relationnel.

L’indignation déconstruite

Olivier Le Cour Grandmaison (OLCG) dans "Haine(s) Philosophie et politique" (PUF 2002) précise à l’aide de Spinoza et de Robert Antelme contre Aristote que l’indignation ne saurait dégénérer en lynchage.

Avec Aristote se défend une indignation circonscrite à un individu responsable d’actes répréhensibles. Avec Spinoza intervient le regard qui explicite ce qui n’est pas vu du regard haineux de l’indigné. Et OLCG de défendre qu’une indignation qui dure et qui se collectivise crée une contagion haineuse préjudiciable à l’individu méprisé comme à la communauté clivée.

Reste à savoir comment changer de contagion ? La solution serait la promotion de l'estime de l'autre.

Avec la connaissance on s’approche de la reconnaissance. Spinoza nous ramène ici à Ricoeur. Dans le cas de relation inter-individuelle il s’agira de ne pas faire perdurer une contagion du mépris en renversant le processus.

Ici peut intervenir Karl Rogers et ses développements sur "l’écoute active" ou Emmanuel Lévinas et son message crucial sur "l’importance du visage". Dans les deux cas une compassion et une meilleure compréhension permettent d’aboutir à une certaine reconnaissance. Avec elle la contagion s’inverse : on se retrouve dans la configuration positive de type amicale.

LAKRIVAL

OLCG développe
L’indignation : une passion du lynchage ? (p224)
L’indignation une passion impérialiste (p228)
Une réthorique de la terreur (l’indignation pousse à la précipitation et aux procès à charge)