L'intelligence de la domination travaille à son dévoilement constant.

L'intelligence de la domination travaille à son dévoilement constant.


Il ne s'agit pas ici de dégager les critères théoriques et pratiques qui permettent à une sociologie critique de dévoiler les rapports de domination au niveau global ou sectoriel en vue d'une émancipation individuelle et collective. Nous renvoyons ici au récent ouvrage "De la critique Précis de sociologie de l'émancipation" de Luc Boltanski (éd Gallimard -2009). Il est plus aisé de reconnaitre la situation de classe dirigeante aux "grands élus" qui se sont autonomisés par rapport à leurs citoyens du fait du cumul des mandats horizontaux (en variété) et verticaux (en nombre d'années) et du fait des rémunérations attribuées.

Il y a ces rapports de pouvoir que je vois et ces rapports de domination que je perçois bien ou que je soupçonne ou que je nie. Evidemment la façon de les percevoir est différente selon la position de l'acteur dans les rapports sociaux de classe, de genre, d'ethnie. Il peut y avoir cumul de positions dominés - exemple : ouvrière, femme, noire - ou au contraire mélange asymétrique qui rend difficile l'analyse : la femme est cadre supérieure et noire par exemple.

Les rapports de pouvoir sont courants puisqu'au travail l'immense majorité du salariat subie le fait d'être en subordination. Il doivent obéir aux ordres. Mais la subordination ne s'arrête pas là. Ils doivent aussi effectuer un travail performant tant au plan quantitatif que qualitatif. Ils doivent accepter d'être contrôlé, de justifier la moindre action, la moindre abstention. Tout cela n'est pas de la persécution même si cela y ressemble parfois mais de la domination. Ou commence la domination ? Elle est dans le détail. C'est dans les petits gestes du pouvoir hiérarchique que se manifeste la transcroissance du rapport de pouvoir légitime en rapport de domination. La domination commence quand le compétent abuse de ses connaissances/habiletés et/ou de son pouvoir de contrôle pour mépriser son subordonné. Bourdieu parlait du racisme de l'intelligence. Cela peut dégénérer en harcèlement.

N'oublions pas que le supérieur hiérarchique dans le privé ou le public a un rôle pédagogique qu'il doit assumer et que souvent il néglige. Il se contente du minima sur ce terrain pour se consacrer au contrôle. Il faut dire que plus les entreprises sont grandes, transparentes et soumises à la concurrence et plus l'aspect contrôle hiérarchique de la performance s'accroit sur le soutien au travail . Le rôle de soutien vise à expliquer ce qui n'a pas été compris ou ce qui a mal été exécuté mais en se gardant de parler "de haut", y compris quand il y a répétition. Le propre des "compétents" est leur capacité à assimiler et retenir rapidement des dispositifs très complexes. Ils doivent s'attendre à ce que d'autres "les moins compétents" le fassent plus lentement ou avec des erreurs. Un bon chef est toujours en rapport officiel et structurel d'inégalité mais il se place pour son exercice en rapport relationnel d'égalité. Il admet la réponse en réciprocité. En ce cas il y a une compétence "nourrissante" du supérieur qui vient grandir la compétence du subordonné.

Les rapports de pouvoir sont courants hors du travail. La police vous arrête, vous demande vos papiers. Cela peut se dérouler avec respect et sans problème particulier même si une crainte peut surgir au cas ou quelque chose quelque part ne soit pas conforme à la loi. Il en va ici comme le contrôle au travail. Même le plus soigneux peut toujours oublier quelque chose. Le rapport de pouvoir peut se transformer en rapport de domination. Il suffit que les contrôles soient répétés, effectués sur un ton dur, voir avec quelques petites remarques qui en disent long sur les préjugés du policier. Ici on retrouve les deux grandes sortes de dominations : la domination ethnique et raciste, la domination sexiste.

Hors du travail on a aussi les rapports de pouvoir et les dominations relationnelles et affectives. La libération qui mène à la sérénité est tout à la fois personnelle mais aussi relationnelle. Le dévoilement pour être réellement libérateur ne doit pas se retourner en son contraire mais se limiter à une tâche qui tend vers l'égalité, la réciprocité et la fraternité (adelphité). Pour autant cette tâche peut être très conflictuelle car sortir de l'oppression ne se fait pas toujours sereinement. Il y a souvent des crises, des confrontations privées ou publiques qui permettent de franchir une étape, un seuil.

LAKRIVAL